زنده به گور کردن زبان

ای کاش #لر ها به جای اینهمه قدمتگرایی و تلاش برای باستانی نشان دادن خود یک کمی هم برای امروز خود تلاش می کردند برای ترویج و تقویت #زبان و #فرهنگ و #ادبیات خود البته در چارچوب قانون.

چه سودی که ادعا کنم من چند هزار سال سابقه دارم ولی عارم می آید با #زبان_مادری با فرزندم سخن بگویم. مدرسه و جامعه بهانه است. خب بچه ات فارسی یاد گرفت مثل بلبل حرف می زند از فارس ها هم فارس تر شده….حالا بیا با زبان مادریت باهاش حرف بزن!

شعرای لر( اکثرا) هم فقط گیر دادند به بزرگداشت غیرت لر و ستایش فتح تهران و قندهار  ولی کاری ندارند   زبان مادریشان در یک چشم و همچشمی نفسگیر دیگری پرستانه با افتخار زنده به گور  می شود . این کجایش غیرت نام دارد.

#شعرای_لر هیچگاه فکر نمی کنند وقتی نسل جدید دارد فارس زبان می شود این شعرها را داریم برای کی می سراییم؟

یک توجیه خنده دار هم بین ماها باب شده که می گوییم  بزرگ که شدند خودشان لری یاد می گیرند بله تا من و توی گویشور لر زنده ایم یک لری ضعیف شده نحیف یاد می گیرند ولی دو نسل دیگر که لرزبانی وجود ندارد از کجا یاد می گیرند.

افسوس که هیچگاه ندیدیم  برخی شعرای معروف لر در روز #زبان_مادری مطلبی بنویسند به مناسبت محروم ماندن از حق قانونی  آموزش  زبان مادری در اوایل مهر چیزی بنویسند شاید هم می ترسند که دیگر  لوح تقدیری در برخی مراسمات به آنها اهداء نشود. در مورد اینکه چرا لرها سخن گفتن با  زبان مادری با فرزندان خود را سه طلاقه کرده اند شعری بگویند فریادی بزنند اعتراضی بکنند. هرچند این وظیفه همه است ولی وظیفه شعراء در این باب بیشتر و سنگین تر و سنگر وظیفه شناسی شان خالیتر از همه است الا تعداد معدودی از آنها.

هیچ قومی به اندازه لر زبان مادری خود را #زنده_به_گور نکرد. زنده به گور کردن فقط زنده به گور کردن دختران نیست.

نویسنده: ؟

هویت خواهی گمشده ی قوم لر

? بیداری هویت لُری در عراق

در تصویر یک همتبار لُر فیلی عراق  با دست چپ کلمه ی کرد را به معنای جعلی بودن هویت کرد فیلی پوشانده و با دست راست نماد انگشتی لُری را جایگزین کرده است .

کاشت بلوط

طمع انسان باعث نابودی محیط زیست میشود.

در فصل رسیدن #بلوط حریصانه آن را نچینیم و سهمی برای جانوران و ریزش و رویش مجدد آن قائل باشیم.

بلوط سهم تمام زاگرس است.

 

#کاشت_بلوط ?

 

الان فصل ریزش بلوط است چاله ای 20 سانتیمتری بکنید ، کمی خاک نرم زیر بلوط و 5 سانتیمتر روی بلوط بریزید و بکارید.

 

یا میتوان آن را بین شکاف سنگ ها قرار داد و 2 مشت خاک روی آن ریخت بدین گونه بذر از آب و رطوبت آنجا استفاده میکند.

 

#بلوط_سهم_تمام_زاگرس_است

منبع : وبلاگ زز و من

?????

من لرم

من لرم

ثروتمندی فقیر

نشسته بر ذخایر بزرگ نفت و گاز ایران

غوطه ور در فقر و نداری

من لرم

وارث بلوط و دز

میراث دار کارون و کرخه

اما سرشار از نداری

من لرم

نشسته بر ثروتی که من سهمی ندارم

دستان پدرم تاول از کارگری در غربت

و پای دخترم برهنه از کفش،

من بلوطم که خشکید

من نفتم که بردید

و آبی که خوردید

مرا هیچ ، مپندارید،آنگونه که پنداشتید

بلوطم را ، آبم را

نفت و گازم را میخواهم

برای کودک پابرهنه

برای تاول دستان پدرم

برای آینده فرزندان برادرم

من وارث زاگرسم

مرا نخشکانید.

برگرفته شده از وبلاگ زز و من

 

 

هل هل کوسه (نیایش باران)

هَل هَله  کوسه یا مراسم طلب باران یکی از آیین های نمایشی در میان بختیاری هاست ،انجام مراسم هل هل کوسه یا کوسه گردانی، نشانه ای از غلبه ی مردم بر خشکسالی است.

در سالیان گذشته در میان بختیاریها وقتی باران نمی بارید یک مراسم را انجام میدادند تا باران ببارد که به این مراسم (هل هل کوسه)میگفتن یک نفر را به عنوان کوسه انتخاب کرده  و  به  شکل دیوی آراسته ،صورت او را سیاه نموده ،دو شاخ  به همراه ریشی از  پشم بر سر و صورت او نصب نموده ،بر تن او لباسی کریه  پوشانده و زنگوله ی بزرگی به گردن یا چوب دستی او آویزان می کردن ویک طناب به کمرش  می بستن ویک نفر هم طناب را میگرفت وچندین نفر هم بدنبالش به راه می افتادن وبه درب منازل و  سیاه چادر های اطراف می رفتن در مسیر راه و سیاهی شب این اشعار رو که با آواز و سرو صدای زنگوله کوسه نواخته می شد همه با هم تکرار می کردند:

(هل هل هلونه امر خدا بارونه

هَل هَل هَلونَه

خدا بزن بارونَه

خدا بزن تو بارون

سی دِلِ گله دارون

خدا بزن تو بارون

زِ راستِ غله دارون)

اهالی خانه ها معمولا با کاسه ای آرد یا هدیه های دیگر  مثل قند،چای،خرما  یا پول جلو می آمدن و  در همین فاصله که هدایا رو به آنها می دادن یکی دیگر از اعضای خانواده  کوسه و گروه  رو غافلگیر کرده و به آنها آپ می پاشیدن.

پس از این که همه ی خانه ها را سرزدند، از آرد جمع آوری شده نان بزرگی(گرده) که دارای قطر قابل ملاحظه ای است می پزند. در درون خمیر گرده قبل از پختن،یک دانه مهره ی قرمز رنگ فروبرده به طوری که طبخ کننده نیز از این عمل یعنی قرار دادن مهره، بی اطلاع است. پش از پخته شدن، نان را بین اعضا تقسیم کرده، مهره ی قرمز در نان سهم هرکسی پیدا شد، به صورت نمایشی و نمادین شروع به کتک زدن او می کنند تا آن که شخصی از ریش سفیدان ضمانت می کند. ضامن بعد از خواندن نماز و دعا از خداوند می خواهد که او را در مقابل این جمعیت روسفید نموده و باران رحمتش را عطا فرماید.

بنا به گفته های بزرگان بختیاری که اینجور چیزها راتجربه کرده اند میگویند که تا این مراسم را انجام میدادند باران می بارید.

نخستین بار توسط شادروان ولی محمدی علاسوند از موسسان سینمای جوان، در دهه ی ۱۳۵۰ از انجام مراسم هل هل کوسه، یک فیلم مستند ساخته شد.

گوگری

 

به  دردِ يَك اَيَرخَرديم، قَوولِه

به گُردِه بارِ يَك بُرديم، قَوولِه

به ئي دنيا كه آخِر وابميريم

اَيَرسي هم ديه مُرديم، قَوولِه

بیت بند :؟؟